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                欄目導航

                學校文化理念


                  愿景目標:百年基業,育人為根;以教促產,以產促教。
                  使命責任:為生,為師,為股東;為己,為校,為社會。
                  教育理念:育人、塑人、鑄造人。
                  經營理念:以人為本,以誠為信。
                  生存理念:服務第一,回報社會。
                  工作理念:求實創新,注重實效。
                  用人理念:德才兼備,唯能是舉。
                  行動理念:集思廣益,雷厲風行。
                  辦學宗旨:堅持辦學的公益性,不唯利是圖;堅持辦學的長期性,不急功近利;堅持辦學的科學性,要務實求真;堅持辦學的規律性,要以人為本。
                  辦學方針: 在人格完善、體質健康的前提下,文化知識的不斷增加,能力技術的不斷提高。
                  辦學方向與目標: 圍繞能源環保技術,實施產教深度融合,提升教育教學層次, 構筑品牌學校。
                  辦學模式: 信譽立校,質量強校,特色興校。
                  工作作風: 把簡單的事做好不簡單,把平凡的事做好不平凡。
                  價 值 觀: 不以惡小而為之;不以善小而不為。
                  校訓:天道酬勤,厚德篤能。
                  校風:師愛生,生尊師,師生共建和諧校園。
                  教風: 德高為師,行為世范;因材施教,務實創新。
                  學風:苦心勵志,健體強能;博學厚積,學以致用。
                  ;赵⒁猓;照w構圖,外部由兩個同心圓環組成,內部由雙手托起的一個紅藍鑲嵌的火苗組成。圖案顏色以紅、藍、綠為主色調。紅色代表熱情,藍色代表安全,綠色代表環保。同心圓在中國傳統文化中象征和諧、圓滿、理性與包容。藍綠雙手托起的紅藍火苗象征山西燃氣工程技術學校是三晉燃氣產業人才培養的搖籃,是山西氣化、凈化的星星之火,勢將在燃氣產業中形成燎原之勢,承載起三晉燃氣產業騰飛的夢想。
                  校歌:《起航,燃!

                地理位置

                學校地址:太榆路901公交車三水站(太榆路山大商務學院南側)

                校長聲音

                《理解與教育》讀后感(馮志銘校長)

                來源: 本站 發布時間:2018-12-12 02:57:04 字體: 瀏覽次數:267次

                 

                      最近我讀了北京師范大學教育系金生鈜教授的一本書,題目是《理解與教育》,副標題是“走向哲學解釋學的教育哲學導論”。作者從人類的自我認識說起,以“理解”為軸線,站在哲學家的角度,從古到今,從國內到國外,暢談理解與教育的因果關系、辯證作用,最終將其上升為哲學的概括。既有深奧苦澀的無奈,又有醍醐灌頂的豁然開朗,我不敢斗膽地以哲學的言辭予以表述,但就其一些影響和啟發談一談我個人的見解,供大家參考。
                      他說:現在的學校、老師、課程都轉向了唯科學技術經濟的發展(我想升學考試尤為過甚),這一轉向的直接后果是教育片面追求了經濟利益(我想包括功名利祿),而忽視了人的心靈育化和人格培養;重實用和技能學習,而忽視了人的精神和價值的實現。這樣的教育,縱觀我國幾十年國民經濟的發展,確系起到了不可低估的作用與貢獻,但也導致了物質與精神分裂、人文與科學的對立、全面發展與專業訓練難以齊頭并進的尷尬與困窘,使現代的人普遍地淪落于狹隘的物質欲望之中,迷失了方向、定力,變得心浮氣躁,以致失去了好多本應享受而且正在享受的人生幸福。大家想想,為什么師范院校招不起生?從事了教育的人,但凡有機會就要想方設法地跳出這個圈子。原因嘛我覺得很直白——不能滿足自己日益增長和膨脹的物質欲望,這既有社會大環境的影響,如大批的貪官,大量淺嘗輒止、不勞而獲的投機取巧人員,昨天還是草根貧民,恍然間搖身一變,不是頤指氣使的“官僚”,就是腰纏萬貫的“土豪”。人們在羨慕敬仰、嫉妒恨的同時,也不惜挺身而出,拜倒在名利欲望的洪流中,而忘記了自己曾有的激情與初心。又有個體人生、價值、世界觀的取舍問題,總覺得“園丁”、“蠟燭”、“靈魂工程師”這些字眼,是那些不食人間煙火的神人圣仁之舉,于我們普通百姓沒有多大關系,故老是帶著鏈條跳舞,背著十字架度日,這是多么難熬的日子啊,同志們!
                      話回到書籍本身,教育從認識社會,認識自己開始,以理解社會,理解自己為基礎。認識社會:即認識客觀現實的過去、現在、未來,以便繼承傳統經驗教訓,把握現在時代風尚,展望將來發展趨勢。而理解呢?同樣要理解歷史傳統,從傳統文化中摘取養分,厚植底蘊。教育不知傳統,將視為無源之水;更要展望未來,不懂得展望未來,教育將失去對現有的熱愛與激情,顯然就會失去好多真正的人生意義。在理解傳統與理解未來的前提下,把握好現在。比方咱們的高昕東老師,不知大家注意到沒有?他的QQ頭像是誰呢?愛因斯坦,這就是理解傳統,他的未來追求是什么呢?在行業領域指點江山,激昂文字,這樣的一種理解,能不把握好現在嗎?不可能。
                      而理解,站在教育與哲學的角度,并不是單純地獲得文化知識、技術能力,沒有人格完善的世界,不過是一架無生命的機器;也不是一味地空談理想與信念,否則,處在真空中的人格,不過是一些幽靈而已。相對于知識和技能,世界觀和人生觀無疑重要得多。這和我們的辦學宗旨、辦學目標以及辦學方針等理論指導,又有什么不同,無非是我們多加了一條“體質健康”。因此,教育的本質,是人生教育,也即國家提倡“立德樹人”為本質特征的教育。
                      作者非常重視教育與生活相結合,提出:“教育只有扎根于學生的生活與經驗,教育才能發揮自己的效能,教育才有意義。如果教育脫離了人生與經驗,教育便是不可能的,因為它是無根的。”什么是根?就是把人類的客觀精神轉化為受教育者的主觀精神,把人類的文化經驗轉化為受教育者的人生經驗,形成受教育者的完整性、獨特性,使受教育者在生活中適應社會。這與我們提出的課程體系建設適應市場需求,內容手法吻合學生學員的客觀實際,又有什么區別?
                      我們倡導“提質增效”,意即提高質量,保障效果,而教育的效果怎么體現呢?作者說取決于受教育者的需要和主動性,那么這個需求和主動性怎么發現和調動呢?唯有深入學生的內心深處,才能發現,從而有針對性調動之。等等把理解教育,概括為聯結教與受教者的一種根本途徑與方法。我讀了一次,了解了個大概,還在精讀,本已告行政蔡志平部長統購發大家一本,然而價格高的驚人,待有機會購置吧!或者有興趣可以相互傳閱分享。
                 
                馮志銘
                二〇一八年十一月十四
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